Estética medieval 

Libro: historia de la estética 
Autor : Raymond bayer 

 

Cuando entro en el tema de la medieval me recuerda mi exposición en clase sobre Santo Tomás de Aquino y quisiera redundar más sobre el en esta parte.

 

Lo bello según Santo Tomás de Aquino 

 

Fuera de la Suma de Santo Tomas se ha descubierto un tratado intitulado De pulchro et de bono, atribuido primero a este gran escolastico, pero despues, con mayor certeza, a Alberto Magno. Las investigaciones contemponineas lo llevaron a Eugene Anitch- koff a sefialar qu~ la teoria y la definicion de lo bello, tal como se exponen en este tratado y que a primera vista parecen tomistas, no presentan un acuerdo muy preciso con la teoria de lo

bello en Santo Tomas.

 

De igual manera santo Tomás era un seguidor o discípulo de Aristóteles y luego de involucrarse más y más en la teología hubieron mucha de la teoría aristócrata que no compartía ya que la teología estaba chocando con sus principios de filosofía. 

 

Por eso con la teoría de la filosofía quiso demostrar que si Dios existe y que lo realmente bello y era algo más por dentro e espiritual. Creo lo que se conoce las vías de santo Tomás de aquinos y en cada una de ellas de manera distinta demuestran la existencia y la necesidad que tenemos de Dios. 

 

Aunque el se esforzó para que su teoría fuera no sólo conocida sino que también fuera creída . Batalló mucho incluso con su familia para poder lograrlo . 

 

Y si es cierto que lo bello y el bien se confunden en sus manifestaciones supremas, l resulta que pueden suplirse uno al otro o existe alguna diferencia entre ambos? Es Este el gran problema que la estetica antigua no supo resolver, puesto que no reeo- nocfa una autentica diferencia. En Santo Tomas observamos una vacilaci6n. Y Alberto Magno ha intentado encontrar el caracter especffico de lo bello en su obra De pulchro et de bono.

Santo Tomas nos ofrece en su obra diferentes definiciones de lo bello. Para que haya belleza se requieren tres caracteristicas esenciales: la integridad 0 perfecci6n, la proporción justa armonía ,y la claridad . Las primeras dos casualidades provienen de Aristóteles . Integritas significa que todas las propiedades pertenecientes al objeto deben encontrarse efectivamente en el objeto. Todas esas cualidades mUltiples deben concordar, es decir, formar un nexo armonioso exigido por el concepto y por la finalidad del objeto. La claritas significa que estas cualidades del objeto deben ser apercibidas por nuestra razón . Las tres caracteristicas son intelectuales, y debe existir un nexo legítimo entre ellas. De este modo llega Santo Tomas nuevamente a la cuestión planteada mas arriba: las relaciones entre lo bello y el bien.

Yonathan Pichardo

DF2116